Хлеб насущный

Один молодой человек был известен окружающим как безбожник и распутник. Три раза смерть приближалась к нему, и каждый раз под страхом ее он говорил, что если Бог исцелит его, то он не только покается, но и посвятит свою жизнь служению Господу. Три раза многомилостивый Господь слышал эту мольбу и исцелял его, но увы! Как только страх за жизнь исчезал, он опять возвращался к своей греховной жизни; больше и больше им овладевали безбожие и грех.
Но вот заболел он четвертый раз тяжелой мучительной болезнью. Неописуемая. тоска охватила его; молитвы, чтение, увещевания - ничто не могло его успокоить, никакой луч надежды и утешения не проникал в его мрачную душу.
Однажды, когда его охватило беспредельное отчаяние, он стал просить своего друга, сидевшего у изголовья, чтобы все члены семьи удалились в отдельную комнату и молились за него. Когда все молились в разных местах, каждому из них в одно и то же время пришли на память страшные слова: "Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли: за то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота" (Пр.1:24-27).
Все вскочили и побежали в комнату больного, где, к большому удивлению, оказались одновременно, и как только приблизились к одру умирающего, в ужасе услышали из его уст те же страшные слова: "За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас".
Последовало гробовое молчание; потрясенные свидетели, затаив дыхание, следили за последней борьбой несчастного, и душа улетела к своему вечному уделу.
Вечная жизнь души - служение Богу и соответствующие этому нравы, дела и поступки.

Две лепты

Что значат две лепты? - Ничтожная сумма, -
Сказали б в ответ богачи-толстосумы.
Ну, что о двух лептах сказать еще можно?
"Ничтожная сумма, буквально ничтожна!"

И тот фарисей, что во храме молился,
Давал десятину и часто постился,
Увидя те лепты, лишь мог усмехнуться:
"За ними на землю не стоит нагнуться!"

( Read more... )

1. Антибиблейский дух

Ислам утверждает, что Коран создан не самим Мухаммедом. Исламские богословы не хотят признавать очевидной истины, что 75 % всех текстов Корана - это более или менее искаженные или измененные тексты законов и повествований из Ветхого Завета. Они упрямо настаивают на том, что Мухаммед был вдохновлен самим Аллахом, когда писал Коран. Что Аллах диктовал ему все слова и заповеди. Каждая буква в Крране - чистое слово Божье, безошибочно записанное под диктовку Аллаха.
Подобными утверждениями ставятся под вопрос все высказывания Торы и Евангелия. Эти книги имеют для мусульманина ценность лишь в той степени, в какой они согласны с Кораном. Все библейские тексты, не вошедшие в Коран, считаются ложными. Таким образом откровению противопоставлено откровение и "истинное" откровение обличает "неистинное" как ложь. Своим категорическим отрицанием библейской Троицы ислам осуждает сам себя.
При этом нужно постоянно иметь в виду, что ислам - послехристианская религия. Мухаммед должен был по необходимости столкнуться с Христом Нового Завета. Он частично принял Его, отрицая тем не менее решающие факты из Его жизни. Например, в Коране не отрицается рождение Христа от Девы Марии. Но при этом не говорится, что Он рожден от Святого Духа, а говорится, что сотворен посредством Слова Божия. Христос в Коране -- великий пророк, творивший чудеса, делавший слепых зрячими, прокаженных здоровыми и мертвых живыми. Он не узнал смерти, а был еще при жизни взят Аллахом прямо на небо, где Он живет и по сегодняшний день. Живой Христос является, следовательно, догмой ислама! Его почитают как в том, так и в этом мире, Он придет опять, чтобы судить евреев и христиан, не принявших ислам. Итак, ислам рассматривает Иисуса Христа как великого пророка, творившего большие чудеса и имевшего более выдающиеся качества, чем Мухаммед. Но несмотря на это признание, ислам отрицает Божественность Христа и цель Его пришествия на землю, радикально отрицает Его искупительную смерть, так как Иисус, согласно Корану, не является Сыном Божьим и Его распятие не имело места.

( Read more... )

Так как существование Бога весьма очевидно, следующий разумный вопрос звучит так: Можно ли познать Его? Я не могу представить себе интеллигентного человека, делающего что-нибудь без цели. Если он делает ботинки, то для того, чтобы они были проданы и кто-то мог их носить. Если он печет хлеб, то это для того, чтобы самому есть его или отдать или продать другим. За каждым действием кроется мотивировка. Думая об этом, я прихожу к заключению, что Бог имел какую-то цель для того, что Он творил.
Мне известны только два пути познания Бога и Его характера. Бога можно познать процессом разума. Хороший детектив может рассказать вам многое о моем характере, способностях, привычках, рассмотрев что-нибудь, что я сам сделал или трогал. Точно многое можно узнать о Боге при внимательном изучении вселенной - дела рук Его.
Детектив, который рассматривал то, что я сделал, не может сказать, что он не знает меня. Он, может быть, знает кое-что обо мне, но прежде чем может сказать, что знает меня, должен произойти процесс откровения: я должен как-то связаться с ним. Я должен сказать ему, что я думаю, что чувствую и что собираюсь делать. Такое самооткровение может происходить в разговоре, через переписку или еще каким-нибудь другим способом. Только тогда он действительно сможет узнать меня. Точно так Бог Должен взять на Себя ответственность за откровение нам, если Он хочет, чтобы мы познакомились с Ним и узнали, что Он думает, желает и какие имеет для нас планы. Он должен взять на Себя инициативу, и хотя бы частично открыть Себя нам.

( Read more... )

Каждый материал приобретает свои качества в результате определенных воздействий: сталь - в закаливании железа, почва - под влиянием сил природы, полотно - длительной обработкой льна. Так события и условия оказывают влияние на человеческий характер, вырабатывая его. Сильный характер воспитывается не благоприятными условиями, а пережитыми страданиями, и поэтому человечество помнит эти великие качества.
Для каждого верующего наступает час, когда Господь открывает ему, для чего Он создавал условия, осложнявшие жизнь. Это были орудия веры, которыми Бог пользовался в формировании и совершенствовании человеческого характера, будущего строительного материала Его духовного здания.
Страдания - это чудесная почва для воспитания нашего духа. Это то единственное, что мы унесем с собой в вечность... Цель послушания - в извлечении из него наиважнейшего и наилучшего.
"Не иным, а только тернистым путем, достигается вершина откровения".

( Read more... )

Несколько лет некие молодые люди, муж и жена, жили во взаимной любви и согласии. Но вот случилось, что муж как-то потерял некоторую сумму денег. Это послужило тому, что хорошие отношения между ними расстроились совершенно. До этого времени они ежедневно совершали совместную домашнюю молитву, при этом всегда читали Библию. Теперь же они перестали это делать, так как хорошо знали, что со злобой в сердце являться перед лицом Божиим нельзя.
Однажды к ним в гости приехала мать хозяйки, благочестивая пожилая христианка. Она ничего не подозревала о печальном разладе между ее детьми. Вечером, в первый же день приезда, она взяла из шкафа Библию, чтобы закончить день, по обыкновению, чтением Слова Божия и молитвою. С удивлением она стерла слой пыли с Библии, открыла ее, собираясь прочитать несколько стихов.
Вдруг ее дочь разразилась громким плачем, бросилась к мужу, который стоял с поникшей головой, и воскликнула: "Сперва примиримся, простим друг друга, а потом уже будем читать Слово Божие! Ты согласен?" Он тут же обнял жену, и союз любви был восстановлен.
Молча, с радостной улыбкой, мать наблюдала за ними, а потом начала читать Слово Божие: "Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое... Не до конца гневается, и не вовек негодует" (Пс.102:1-5,9).
Библия обличает нас в грехах и преступлениях, располагает к перемене и чистоте сердца, побуждает к любви и всепрощению, движет к добру и учит уподобляться Иисусу Христу. Ежедневно молитесь и читайте Слово Божие!

Часто верующих упрекают в отсутствии логики, лично я логик по мышлению... Серия статей "Разумная вера" посвещена именно для людей с логическим складом ума.

Во всех странах мира люди задают приблизительно одни и те же вопросы. Приводим несколько типичных вопросов, которые, возможно, беспокоили и вас.
Существует ли Бог? Существует ли Творец, претендующий на создание моей души? Истинна ли Библия? Она много говорит о душе. Ответствен ли за что-нибудь человек? Несет ли он ответственность за себя перед самим собой, людьми и Богом? Существует ли божественное прощение? Можно ли каким-то образом помочь человеку в его неспособности исполнить свою обязанность перед людьми и Богом? Вот некоторые вопросы и проблемы, которые беспокоят тех, кто серьезно озабочен судьбой бессмертной души. Рассмотрим же наш первый вопрос: существует ли Бог и можно ли знать, что Он есть.

( Read more... )

"Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так"
(Деяния 17:11).

Каждый день мне приходиться отвечать на вопросы христиан разных конфессий, а также представителей разных культов и язычников. Поэтому цитаты из Библии (под катом) больше для меня, но может кому-то пригодятся.

( Read more... )

По мере своего укрепления и распространения ислам 20-го века оказывает свое влияние на культуры христианства, индуизма и коммунизма, а также на африканские культы. Мы, христиане, встречаясь с верующими мусульманами, должны честно признать, что многие из них искренно верят в своего Бога и служат ему в рамках своей веры. Истинный христианин не должен не признать этот факт и проявить по отношению к приверженцам ислама и христианскую любовь.
Но это, тем не менее, не избавляет нас от долга поставить вопрос об истине. Как раз наше уважение к мусульманам заставляет нас беспристрастно сравнить Коран и Новый Завет, который является для нас масштабом истины. Кто сравнит 99 имен Аллаха в исламе с именами Бога в Библии, должен будет признать, что мусульманский Аллах не соответствует в главных пунктах библейскому представлению о Боге. Итак, кто говорит: ваш и наш Бог - тот же самый, не познал в действительности как следует ни христианского, ни мусульманского Бога, или же с определенным намерением затушевывает явные их различия.

( Read more... )

"И изрек Бог все слова сии" (Исх. 20:1).

"И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем" (Исх. 34:27).

"И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем" (Вт. 6:6).

"На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах" (Пс. 118:89).

"Я видел предел всякого совершенства; но Твоя заповедь безмерно обширна" (Пс. 118:96).

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3:16).

"Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" (Лк. 11:28).

Библия - единственная книга, дающая человеку спасение и указывающая путь к решению его вопросов.

Библия есть написанное Слово Божие, обращенное к людям.

( Read more... )

Джону Весли, основателю методистской церкви, приснился однажды сон. Видит он, что умер и странствует в вечности. Наконец он пришел к большим воротам.
"Это небо?" - спросил он. "Нет, это ад", - был ответ.
Он вздрогнул от ужаса, но затем спросил: "Есть ли здесь люди из англиканской церкви?" - "Да, очень многие". - "Есть ли здесь православные?" - "Да, очень многие". - "Есть ли здесь баптисты?" - "Да, очень многие". - "Есть ли здесь лютеране?" - "Да, очень многие".
Наконец Весли подумал о своей церкви и спросил: "Есть ли здесь методисты?" - "Да, очень многие", - был снова ответ.

В ужасе Весли пошел дальше и пришел к воротам неба. И опять спросил: "Есть ли здесь методисты?" - "Нет, ни одного", - услышал он. Глубоко опечаленный, он спросил еще: "Есть ли здесь лютеране?" - "Нет", - был ответ. - "Ну, может быть, есть люди из англиканской церкви, православные или баптисты?" - "Нет, тоже нет". - "Кто же тогда находится на небесах?" И тогда он услышал ответ: "Здесь находятся бедные грешники, которые омыты Кровью Иисуса Христа, пролитой на голгофском кресте".
Можем ли мы сказать: "Руки наши не пролили Крови Иисуса Христа?" Чтобы быть чистым от этой Крови, надо быть чистым от греха. Спросим свою совесть, и она укажет нам грех. В Иуде - Его предало наше корыстолюбие. В оставивших его учениках - Ему изменило наше маловерие. В Пилате - Его осудило наше лицемерие. В разбойнике и книжниках - над Ним глумилось наше вольнодумство. В воинах - Его пронзила наша жестокость. В Каиафе - Его предала наша нечестивость. Чувствуете ли вы, что подлежите ответу за убийство Сына Божия?
Без омовения в Крови Иисуса Христа - нет прощения грехов, а без прощения грехов - нет спасения и жизни в обителях неба.

Один хорошо известный христианский работник рассказывал, что его мать была очень беспокойной и озабоченной верующей. Сын мог часами беседовать с ней, пытаясь убедить, что напрасные беспокойства являются большим грехом, но все старания были тщетны. Она была похожа на старушку, однажды сказавшую, что она много пострадала, особенно от неприключившихся ей бед.
Однажды утром мать пришла к завтраку вся сияющая. Сын спросил, что произошло, и она рассказала о своем ночном сне.
Она шла вдоль большой дороги в толпе людей, которые казались очень уставшими и обремененными заботами. Почти все они несли маленькие черные узелки. Женщина заметила, что отвратительные с виду существа, которые, как она решила, били демоны, подбрасывали на дорогу эти узелки, дабы люди их подбирали.
Как и все другие, она тоже несла лишнюю тяжесть и была обременена дьявольской ношей. Через некоторое время, подняв взгляд, мать увидела Человека со светлым любящим лицом, идущего в толпе и утешающего народ.
Наконец Человек подошел к ней, и женщина узнала в Нем Спасителя. Она взглянула на Него и сказала, что очень устала. Он же в ответ грустно улыбнулся и сказал: "Дитя мое, Я не давал тебе эти ноши, они тебе ни к чему. Это дьявольское бремя, которое только истощает тебя. Брось его и не прикасайся к нему, и ты увидишь, что твой путь станет легким, ты почувствуешь что как-будто ты летишь на орлиных крыльях".
Спаситель прикоснулся к руке женщины - мир и радость охватили ее. Бросив свой черный узел, в порыве благодарности она хотела пасть к Его ногам, но тут проснулась и обнаружила, что со сном все ее заботы пропали. С того дня эта женщина была самым радостным и самым счастливым человеком в семье.

( Read more... )

"Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей" (Иов 33:25).

"Колена мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука" (Пс. 108:24).

"И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело будут истощены" (Пр. 5:11).

"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло" (Мф. 6:22).

"Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?" (Мф. 6:25).

"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мф. 10:28).

Тело - организм человека или животного в его внешних физических формах и проявлениях; употребляется для обозначения физического начала в человеке в противоположность духовному.

Вопреки очень распространенному представлению, наше тело не является совокупностью плоти и костей, которой человек обладает во время своего земного существования, которой его лишает смерть и которую он снова обретет в день воскресения. Тело обладает гораздо большим достоинством, что подчеркивает в своем учении о теле апостол Павел (1 Кор 12:14-27). Оно не только объединяет все члены, его составляющие, оно выражает личность в ее главных состояниях: естественном и греховном, посвященном Христу, жизни во славе (Словарь библ богословия, с. 1163).

В Ветхом Завете плоть и тело обозначены словом "бесар", в греческом тексте Нового Завета для этих понятий есть два слова; это различие получает свое полное значение только при истолковании в свете веры (Словарь библ. богословия, с. 1164).

( Read more... )

"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"" (Ис. 58:3-9).

"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6:16-18).

Пост заключается в воздержании от всякой пищи и пития, иногда и от половых сношений в течение одного или даже нескольких дней, от одного захода солнца до другого.

Пост, наряду с молитвой и милостыней, есть одно из важнейших действий, выражающих перед Богом смирение, надежду и любовь человека к Богу.

Пост, сопровождаемый усиленной молитвой, выражает смирение перед Богом: поститься - значит смирять душу свою (Лев. 16:29).

Подлинный пост, дабы быть угодным Богу, должен сочетаться с любовью к ближним и заключать в себе искание подлинной праведности (Ис. 58:2-11); он неотделим от милостыни и от молитвы: поститься надо из любви к Богу (Зах. 7:5). Поэтому Иисус Христос и призывает поститься, не привлекая внимания посторонних: пост, который видит только Бог, является самым подлинным выражением надежды на Него, постом смиренным, раскрывающим сердце внутренней правде, которая есть дело Отца, видящего и действующего втайне (Мф. 6:17) (Словарь библ. богословия, с. 860).

( Read more... )

Джеймс Блэк проходил однажды по бедной части города. На крыльце одного полуразрушенного дома он увидел маленькую девочку. Ее разорванное платьице и обувь говорили о том, что это дитя живет без родительских забот. Блэк, подойдя к девочке, спросил ее: "Не хочешь ли ты посещать воскресную школу?" - "Да, я хотела бы, но..." - тихо ответила девочка, не досказав слова, но Блэк понял. На другой день девочка получила посылку с платьицем, платочком и ботиночками.
В воскресенье она была в воскресной школе. Вскоре девочка заболела. Блэк имел обыкновение при начале занятий делать перекличку. На одном из занятий все дети воскресной школы дали ответ но когда было названо имя этой девочки, ответа не последовало. Имя было повторено, но ответа так и не было. После этого кто-то сказал, что она заболела.
Брат Блэк вздрогнул. А если она умрет, будет ли она на небесной перекличке? И тогда он заметил, что сам же, помимо своего желания, шептал ответ: "В час, когда труба Господня над землею прозвучит, И настанет вечно светлая заря, Имена Он всех спасенных в перекличке повторит, Там, по милости Господней, буду я". Затем он сел за пианино, и тотчас же Дух Святой в его сердце вложил мелодию к этому гимну.
Сегодня этот гимн поется почти всеми христианами. Маленькая девочка вскоре отошла в небесные обители, но песня, которая родилась через ее болезнь, живет и поныне.
Духовные песни обладают великой пользой, назиданием и освящением и служат руководством ко всякой добродетели, потому что слова их очищают душу, и Дух Святой скоро нисходит на человека, поющего эти песни. Христианское пение должно звучать в сердце, а не в одних устах, и каждый звук должен быть звуком сердца, выражением мысли, отзвуком желаний. Бессмысленное пение недостойно христианина, каждое действие которого должно быть разумным. Надо употреблять напевы скромные и целомудренные. Целомудренные напевы обуздывают дерзость, умиляют сердце и душу.

Данное обетование было послано для тяжких дней, это есть обетование безопасности в самом тяжелом угнетении: "вместо добычи" - жизнь. Оно применимо к нашим дням, когда нам становится все тяжелее и тяжелее, с приближением конца века и времени Великой скорби.
Что значит "вместо добычи оставлю душу твою"? Это означает, что душа будет вырвана из пасти губителя, как некогда Давид выхватил ягненка из львиной пасти. Это не означает, что мы будем избавлены от бурных битв и присутствия наших врагов, но это значит, что Господь даст нам трапезу и укрытие от бури, крепость среди врагов наших, спасение при виде постоянного гнета. Это то исцеление, о котором говорил Павел, когда он был отягчен сверх сил, что не надеялся остаться в живых. Божественная помощь была дана ему, когда жало осталось во плоти его, но сила Христова почила на нем, и благодати Христовой было довольно для него. Господи, вместо добычи даруй мне душу мою и помоги мне в самых больших трудностях стать победителем.
Мы часто молимся о том, чтобы Господь избавил нас от напастей, мы даже верим, что это будет именно так. Но мы не просим, чтобы мы закалились в тяжелых условиях, сопутствующих нам, с сознанием того, что Господь поддерживает и охраняет нас. Невзгоды могут сопровождать нас, но и при этом они не будут нам во вред. Сорок дней и ночей Спаситель оставался в присутствии сатаны в пустыне, настолько одолеваемый испытаниями, что его человеческая природа ослабла от недостатка пищи и отдыха. Но он все же победил своего врага. Огненная печь была раскалена в семь раз сильнее положенного, но юноши-евреи были в пламени, сохраняя полный покой - они остались невредимы, уповая на Бога. Целую ночь Даниил провел среди львов, и когда он был поднят из львиного рва, "никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего". Все эти люди могли находиться в присутствии врага, выдержать в тяжких условиях и остаться невредимыми лишь потому, что они пребывали в присутствии Бога.

( Read more... )

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:26-27).

"Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего" (Еф. 4:22-23).

"И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного" (1 Кор. 15:49).

"Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18).

Если последним явился в мир человек, почтенный Божиим рукотворением и образом, то это нисколько неудивительно: ибо для него, как для царя, надлежало приготовить царскую обитель и потом уже ввести в нее царя в сопровождении всех тварей (Григорий Богослов).

Надлежало, чтобы поклонение Богу не ограничивалось одними горними, но были и на земле некие поклонники, и все исполнилось славы Божией (потому что все Божие), - для этого созидается человек, почтенный рукотворением и образом Божиим (Григорий Богослов).

( Read more... )

"Нерадивый в работе своей - брат расточителю" (Пр. 18:9).

"Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод" (Пр. 19:15).

"Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет" (Пр. 19:16).

Нерадение - небрежное, нерадивое отношение к чему-либо; нерадивость.

Нерадивый - ленивый, не старательный, беспечный, не усердный, небрежный, вялый и беззаботный (В. Даль).

От чего бывает нерадение? Пока душа мечтает о земном, различные пожелания мира сего и суетные удовольствия, предстающие душе в помыслах, расслабляют ее силы (Ефрем Сирин).

Нерадение для христианина бывает причиной многих зол, мало-помалу отвлекая от духовной жизни, охлаждая горячность веры и приучая служить удовольствиям, как господам (Ефрем Сирин).

( Read more... )

Генералу Гордону во время его пребывания в Верхнем Египте понадобился слуга. Его выбор остановился на одном молодом мусульманине, который показался ему наиболее пригодным для работы, и он предложил молодому человеку поступить к нему на службу. К удивлению генерала, мусульманин ответил отказом. Гордон спросил о причине отказа, молодой человек ответил: "Ты меня сделаешь христианином".
Гордон, нуждавшийся в хорошем работнике, обещал ему не говорить с ним о религии и не интересоваться его внутренней жизнью. Но мусульманина нельзя было переубедить. Когда Гордон стал настаивать на его согласии, тот в конце концов сказал, что все же боится стать христианином вследствие ежедневного соприкосновения с Гордоном, жизнь которого была самой красноречивой проповедью даже тогда, когда генерал ни слова не говорил о своей религии.
В Гордоне мы видим пример истинного действенного христианства. Этот генерал исповедовал христианство, влияющее на других; он излучал собой новую жизнь, дарованную ему Господом Иисусом Христом. Гордону не нужно было о ней много говорить; люди видели его богобоязненную христианскую жизнь любви, мира и добра, и это убеждало больше, чем многословие.

Христианство - это прежде всего принятие Христа - приток воды живой; а во-вторых, христианство - это излияние этой воды в виде любви, прощения, милосердия к дальним и ближним. Только то, что возвышенно, что благородно, что основано на самоотвержении и самопожертвовании, что исполнено любви и благодарности к искупившему нас Спасителю, что полно сочувствия к ближнему, - есть истинное христианство. Самым неопровержимым доказательством в защиту христианства является сам христианин.
Христианство без любви - лжехристианство.

Высоко в Альпийских горах, из года в год, Бог являет одно из своих чудес. Там вверху острый лед окаймляет обрывистые места, и через эту ледяную корку прорастают невредимые цветы во всей прелести своего цветения.
Минувшим летом маленький круглолистник стелил свои листья по земле, чтобы впитать тепло солнечных лучей и запасти их силу в своих корнях до следующей весны. Когда весна пришла, жизнь запульсировала даже под снежным покровом и дала тепло, растопившее лед над растением и образовавшее маленькую пещерку из снега.
Ростки росли, и рос над ними снежный купол, наполненный воздухом, пока цветок не дал бутон. Лед над ним окончательно растаял, свет открылся цветку, и его хрустальные лепестки лиловатого цвета засверкали как снег, неся в себе чудесное таинство рождения бутона.
Это хрупкое творение безусловно вызывает отклик в наших сердцах, который не может пробудить ни один из других роскошных цветов, растущих в теплой сочной траве долины. Нам отрадно видеть, как свершается невозможное, а Богу отрадно это свершать.
Взвесь все до конца, отвергни человеческие надежды, потому что они лишь помеха действиям Господа. Решительно проанализируй все свои трудности и знай, что можно преодолеть даже то, что кажется невозможным. Пусть вера могучим порывом взлетит к Господу. Он есть Бог - властелин невозможного!